玉见晋国 | 饰衣修容 杂佩琳琅

饰衣修容 杂佩琳琅

玉为石之美者，中国人喜欢玉，进而将玉制成玉器，并赋予其思想、精神内涵，形成玉文化。玉文化在中国有近万年的传承，早在距今九千年的黑龙江饶河小南山遗址，就发现了成熟的玉饰品。由此可见，玉器的最初功能就是装饰，且始终保留了这样的功能，山西的周代墓葬就出土了大量用以华容华发、饰衣饰裳的玉器，包括发饰、耳饰、项饰、腕饰等。

玉玦

玉玦，相当于今天的耳饰，为环形，有一缺口，通常成双成对地出现在墓主人耳部，高等级的贵族甚至随葬数套玉玦。

玉玦 晋侯墓地出土

 

玉项饰

周代项饰多以玉石珠贝一类串联而成，正是我们今天所说的项链。西周早期到中期的玉项饰只是由玉、石、珠、贝、玉蚕等串联而成；西周晚期才开始出现带玉牌的玉项饰。

晋侯墓地出土的两组玉项饰

玉组佩

玉器以其温泽莹润的独特气质为周代贵族们所喜爱，除了这些玉饰品，周代还盛行由多件玉器串联组成悬于身上的玉组佩。玉组佩，又被称为“佩玉”或“杂佩”，由多种形状的玉件按照一定组合规则穿缀而成。周代玉组佩，主要是贵族阶层佩戴。

先秦文献典籍中常见到记述佩玉情况，如《周礼·天官·玉府》：“佩玉，上有葱衡，下有双璜、冲牙，嫔珠以纳其间”；《诗经·郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚”；《诗经·卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”；《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“知子之来之，杂佩以赠之”。

周代用玉制度中最有独创性的无疑是玉组佩。玉组佩互相碰撞会发出非常清脆的声音，所谓“佩玉锵锵”，让人一听就知道是一位君子；而且挂着玉组佩，走得太快了玉就可能碰坏，起到一种节步的作用，提醒其行止得当，不失礼节。

五璜玉组佩 晋侯墓地出土

晋侯墓地出土的这套玉组佩由5件玉璜、75颗玛瑙珠、管及绿色料管串联而成。5件玉璜自上而下孤度依次递增，佩饰过颈处有一圆形玉堵头，上饰团身凤鸟纹。

大三联璜组佩 横水墓地出土

这套玉组佩由3件玉璜与数件玉管、玛瑙管串连而成，玉璜上下垂挂，最大的一件玉璜垂挂于玉组佩的最下端，两件较小的玉璜通过玉珠与外侧的串饰相穿缀，玉璜两面均琢刻龙纹或龙凤纹，为西周玉器的典型纹饰。

玉组佩 晋侯墓地M63出土

在晋侯墓地63号墓中发现了目前已知规模最大的玉组佩，这组玉佩由玉璜、玉珩、冲牙、玉管、料珠、玛瑙管等各种珍贵玉饰共204件串联而成，长约170厘米，工艺精湛，庄重典雅，令人叹为观止，是整个晋侯墓地最大的玉礼器组合。这套玉组佩毫无争议地被评为国家一级文物。2013年，国家文物局发布《第三批禁止出境展览文物目录》，这套玉组佩与晋侯鸟尊一起名列其中。

西周时期玉组佩多悬挂于脖子上，到了春秋时期，则流行系挂于腰带上，因此玉组佩也趋向简单化，大型的玉组佩在西周流行一段时间后，便退出历史舞台。从考古发现来看，西周玉组佩制度与当时的社会等级有一定的关联性。考古发现的西周时期出土的玉组佩，通常都是高等级贵族使用，以女性居多。玉组佩以璜为主，玉璜的数量有3个、5个、7个、9个等，暂时还没有看出璜的数量与等级间的对应关系。

周人视死如生，不仅生前佩玉，并且认为在死后玉可保护尸体，使人不朽，所以大量的佩饰又随葬入棺中，覆在身体上。而后，专为死者制作的敛尸玉出现并逐渐兴起。周代葬玉的逐步使用开创了战国、汉代葬玉大量使用的先风。